mrmts wiki - 利用者の投稿記録 [ja]

DebianとWindow Manager設定メモ

2026-03-20T10:51:37Z

Morimoto:

[[Category:設定|てひあんとういんとうまねえしやあせつていめも]]

==はじめに==

* Debianはかなり保守的なディストリビューションで、パッケージの中身もけっこう古い。

==bluetooth==

　UID（が何かわからないけど、これ）が有効でなければならないので念のため下記。

<blockquote>
<nowiki>$</nowiki> sudo modprobe hid_generic 
<nowiki>$</nowiki> sudo modprobe btusb

</blockquote>

　bluetoothデーモンが動いているかどうか確認。

<blockquote>
<nowiki>$</nowiki> systemctl status bluetooth
</blockquote>

　動いていなければ、下記の通り有効化して起動。

<blockquote>
<nowiki>$</nowiki> sudo systemctl enable bluetooth 
<nowiki>$</nowiki> sudo systemctl start bluetooth
</blockquote>

　アダプタの確認は下記。

<blockquote>
<nowiki>$</nowiki> bluetoothctl list
</blockquote>

　アダプタが表示されるのを確認するだけ。bluetoothctlを起動

<blockquote>
<nowiki>$</nowiki> bluetoothctl
</blockquote>

　すると、プロンプトが下記のようになる。

<blockquote>
[bluetooth]<nowiki>#</nowiki>
</blockquote>

　bluetoothアダプタを立ち上げて、エージェントを指定して（？！）、bluetooth機器を検索する。

<blockquote>
[bluetooth]<nowiki>#</nowiki> power on 
[bluetooth]<nowiki>#</nowiki> agent on 
[bluetooth]<nowiki>#</nowiki> default agent 
[bluetooth]<nowiki>#</nowiki> scan on
</blockquote>

　下記のように目当てのデバイスが見つかったらMACアドレスをコピーしてペアリングの準備。

<blockquote>
Device AA:BB:CC:DD:EE:FF Bluetooth Mouse
</blockquote>

　まず検索をやめる。なぜかうちはこれで検索がとまらない。原因またこんど調査。

<blockquote>
[bluetooth]<nowiki>#</nowiki> scan off
</blockquote>

　下記のようにペアリング。

<blockquote>
[bluetooth]<nowiki>#</nowiki> pair AA:BB:CC:DD:EE:FF
</blockquote>

　接続は下記。

<blockquote>
[bluetooth]<nowiki>#</nowiki> connect AA:BB:CC:DD:EE:FF
</blockquote>

　次回からの自動接続は下記。

<blockquote>
[bluetooth]<nowiki>#</nowiki> trust AA:BB:CC:DD:EE:FF
</blockquote>

　接続の状況を確認するのは下記。

<blockquote>
[bluetooth]<nowiki>#</nowiki> bluetoothctl info AA:BB:CC:DD:EE:FF
</blockquote>

　"exit" で bluetoothctl から抜ける。

<blockquote>
[bluetooth]<nowiki>#</nowiki> exit
</blockquote>

　なお、Windowsでペアリング、接続すると再接続できなくなるので、切断、ペアリングの解除をしてから、再度ペアリング、接続する必要がある。bluetoothctlでペアリングしている機器の検索は下記。

<blockquote>
[bluetooth]<nowiki>#</nowiki> devices
</blockquote>

　切断は下記。

<blockquote>
[bluetooth]<nowiki>#</nowiki> disconnect AA:BB:CC:DD:EE:FF
</blockquote>

　ペアリングの解除（？！）は下記。

<blockquote>
[bluetooth]<nowiki>#</nowiki> remove AA:BB:CC:DD:EE:FF
</blockquote>

===bluetooth関係の操作をGUIでやる場合===

　"blueman" というのをインストールする。起動コマンドは "blueman-manager" 。

<blockquote>
<nowiki>$</nowiki> sudo apt install blueman
</blockquote>

　タスクトレイなどに常駐するのが、"blueman-applet" というやつみたいなので（"blueman" をインストールしたら一緒に入るのかな？）GUI環境では下記のようにするとよい。

<blockquote>
<nowiki>$</nowiki> blueman-applet & 
<nowiki>$</nowiki> blueman-manager
</blockquote>

==コマンド一覧==

* モニターのIDを確認するとき。（ "~/.config/hypr/hyprpaper.conf" の設定で必要。）

<blockquote>
<nowiki>$</nowiki> hyprctl monitors
</blockquote>

Credo quia absurdumとカルト、洗脳、詐欺、陰謀論

2026-03-13T04:42:49Z

Morimoto: ページの作成:「くれとくいああふするとうむとかるとせんのうさきいんほうろん = Credo quia absurdumとカルト、洗脳、詐欺、陰謀論 = '''User:''' Seiichi Morimoto '''Created:''' 2026/3/13 9:28:21 '''Updated:''' 2026/3/13 9:54:21 '''Exported:''' 2026/3/13 13:37:14 '''Link:''' https://chatgpt.com/c/69b35a0a-…」

[[Category:ChatGPTアーカイブ|くれとくいああふするとうむとかるとせんのうさきいんほうろん]]


= Credo quia absurdumとカルト、洗脳、詐欺、陰謀論 =

'''User:''' Seiichi Morimoto 
'''Created:''' 2026/3/13 9:28:21 
'''Updated:''' 2026/3/13 9:54:21 
'''Exported:''' 2026/3/13 13:37:14 
'''Link:''' https://chatgpt.com/c/69b35a0a-7e94-83aa-a7ae-5aeab0f8896e


== Prompt: ==

テルトゥリアヌスの “Credo quia absurdum” について、詐欺にひっかかる人が、通常では考えられないほど非現実的でバカげた話であればあるほどひっかかりやすく、周りからの忠告や助言によっても自分が詐欺にひっかかっていることを受け入れず認められないという話を関連付けて説明できますか？


== Response: ==

はい、'''かなりうまく関連づけて説明できます'''。 
ただし最初に重要な注意を一つだけ言うと、'''「Credo quia absurdum（私は、それが不合理だからこそ信じる）」は、厳密にはテルトゥリアヌスの正確な原文ではありません。''' 近代以降に広まった要約・変形表現で、実際には『キリストの肉について（''De carne Christi''）』の文脈で '''「''prorsus credibile est, quia ineptum est''（まさに信じるに値する、なぜなら人間の常識から見れば不似合い／奇異だから）」'''、また '''「''certum est, quia impossibile''（確かである、なぜなら不可能だから）」''' といった形で現れます。しかもそれは「理性を捨てよ」という一般原理ではなく、'''受肉・十字架・復活の逆説性'''を論じる特殊な神学的文脈です。したがって、俗に言う ''Credo quia absurdum'' はテルトゥリアヌスの思想をかなり単純化したものです。[https://en.wikipedia.org/wiki/Credo_quia_absurdum?utm_source=chatgpt.com Cambridge University Press & Assessment+3ウィキペディア+3テルトゥリアヌス・プロジェクト+3]

-----


= 1. まず結論：詐欺との関連づけは「比喩」としては有効 =

あなたの指摘は、心理学的には非常に鋭いです。 
つまり、こういう構図です。

* '''普通なら信じがたいほど荒唐無稽な話'''
** 例：「海外の王族の遺産が突然あなたに」「AI投資で毎日20%増える」「あなたは特別に選ばれた」
* しかしその“荒唐無稽さ”自体が、
** 「こんな話、普通は作り話に見えるのに、もし本当なら自分だけが気づいている」
** 「常識で否定する人は、真実を理解できない凡人だ」
** 「あまりに常識外れだからこそ、かえって“本物”かもしれない」
* という '''逆説的な魅力''' に変わる

これは、まさに俗流化した '''“Credo quia absurdum 的な心の働き”''' と言えます。 
つまり、

<blockquote>'''「普通なら疑うべき“バカげた非現実性”が、逆に“真実のしるし”として働いてしまう」'''
</blockquote>
ということです。

-----


= 2. ただし、テルトゥリアヌス本人と詐欺被害者を同一視してはいけない =

ここは厳密に区別した方がよいです。

== テルトゥリアヌスの文脈 ==

彼はおおむねこう言っています。

* キリスト教の中心主張（受肉・十字架・復活）は、
* 当時の「もっともらしい宗教哲学」から見れば、
* むしろ '''みっともない・不格好・常識外れ''' に見える
* だからこそ、'''人間が都合よく捏造した“神話的美談”ではない''' と読める

つまり、彼の逆説は、

* '''「ありえないから信じる」''' 
ではなく、
* '''「人間が作りそうにないほど不都合で逆説的だから、かえって作り話らしくない」'''

という、ある種の'''反修辞的議論'''です。

これは詐欺の構造と似ている面はありますが、 
'''テルトゥリアヌスは“検証停止”を勧めているわけではない'''。 
むしろ論争相手に対して、かなり理屈で戦っている人です。[https://en.wikipedia.org/wiki/Credo_quia_absurdum?utm_source=chatgpt.com Cambridge University Press & Assessment+3ウィキペディア+3テルトゥリアヌス・プロジェクト+3]

-----


= 3. それでも「詐欺にひっかかる心理」とのアナロジーは非常に有効 =

ここからが本題です。 
'''テルトゥリアヌスの本来の意味ではなく、俗流化した “Credo quia absurdum” を心理学的比喩として使う'''なら、詐欺被害の説明にかなり使えます。

-----


== A. 「荒唐無稽さ」が“選ばれた感”を生む ==

詐欺はしばしば、あえて非現実的です。

* 「あなただけが選ばれた」
* 「国家機密だから他人に言うな」
* 「普通の人には理解できない投資スキーム」
* 「この話を疑う人はチャンスを逃す」

ここで被害者は、

* '''常識で判断する人間 = 理解できない人'''
* '''自分 = 特別な真実にアクセスした人'''

という構図に入ります。

これは宗教社会学や陰謀論研究でいう 
'''“認識上の選民意識（epistemic elitism）”''' に近いです。

-----


== B. 忠告されるほど、むしろ信念が強化される ==

ここが非常に重要です。 
周囲が「それは詐欺だ」と言うと、普通なら目が覚めそうですが、実際は逆になることがあります。

なぜか。


=== 1) サンクコスト ===

* すでにお金を払った
* 時間を費やした
* 感情移入した
* 自分の判断を周囲に語ってしまった

→ 今さら「自分は騙された」と認めるコストが大きすぎる。


=== 2) 認知的不協和 ===

* 「自分は賢い」
* 「でも、こんな露骨な話に騙された」

この矛盾が苦しいので、人はしばしば

* 「いや、これは本物だ」
* 「周りが無知なだけ」
* 「今はまだ途中段階だから」

と解釈を補強します。


=== 3) 包囲された共同体心理 ===

詐欺師はよくこう言います。

* 「家族は理解しない」
* 「銀行員は邪魔する」
* 「既得権益が潰しに来る」

すると、'''周囲の忠告そのものが、逆に“真実の証拠”になる'''。

<blockquote>「ほら、みんなが止める。だからこそ本物なんだ」
</blockquote>
これは、まさに俗流の ''Credo quia absurdum'' 的です。

-----


= 4. つまり、詐欺被害では「不合理」が“証拠”に反転する =

これを一言で言うと、こうです。

<blockquote>'''本来は“疑う理由”であるはずの不合理さが、被害者の内部では“信じる理由”に反転してしまう。'''
</blockquote>
これが詐欺・カルト・陰謀論の共通構造です。

-----

== 典型的な反転のパターン ==

* '''普通ではありえない高利回り'''
** →「だからこそ一般人には理解できない特別案件」
* '''秘密保持を強く要求される'''
** →「それだけ重要情報」
* '''外部検証を嫌がる'''
** →「制度側が潰しに来る」
* '''話が二転三転する'''
** →「巨大案件だから複雑」
* '''家族や銀行が止める'''
** →「既存システムが恐れている」

つまり、

* 正常な人：'''赤信号'''
* 被害者の内部：'''むしろ本物のサイン'''

になってしまう。

-----


= 5. 哲学的に言い換えるなら：「逆説」への魅惑 =

人はときどき、

* 単純に合理的で整った説明 
よりも、
* '''常識を超えた“逆説”'''
* '''世界の裏側に触れた感じ'''
* '''凡人には見えない真実'''

に強く惹かれます。

詐欺師はこれを非常によく利用します。

つまり詐欺は、

* 事実を売っているのではなく、
* '''“特別な物語に参加している自分”''' 
を売っている。

だから、単に

* 「その話は数字が合いません」
* 「契約書が変です」

と論理で崩しても、被害者は戻らないことがある。 
彼らが買っているのは、'''自己像'''だからです。

-----


= 6. うまい説明の仕方（文章例） =

もしあなたがこのテーマを論じるなら、次のように言うと非常に通りがよいです。

-----


=== 文章例（やや学術的） ===

<blockquote>テルトゥリアヌスに帰せられる ''Credo quia absurdum''（「不合理だからこそ信じる」）は、厳密には本人の正確な言葉ではなく、後世の単純化された標語である。しかし、この俗流化された意味は、詐欺被害の心理を説明する比喩としてきわめて有効である。

詐欺においては、本来なら疑念を喚起すべき「非現実性」「荒唐無稽さ」「常識外れ」が、逆に「自分だけが知る特別な真実」の徴候として機能することがある。さらに周囲の忠告や制止は、認知的不協和やサンクコスト、選民意識によって、「凡人には理解できないから反対されるのだ」という解釈へ転化される。

その結果、被害者は「不合理だから疑う」のではなく、「不合理だからこそ本物だ」と感じる逆説的心理に陥る。ここに、詐欺・カルト・陰謀論に共通する危険な認識構造がある。
</blockquote>

-----

=== もっと短く鋭く言うなら ===

<blockquote>詐欺にひっかかる人は、しばしば「常識外れだから怪しい」とは考えず、 
'''「常識外れだからこそ、自分だけが触れている本物の秘密だ」''' 
と考えてしまう。 
その意味で、彼らの心理は俗にいう ''Credo quia absurdum'' の倒錯的な世俗版である。
</blockquote>

-----


= 7. さらに厳密に言うなら、これは「信仰」ではなく「自己防衛」 =

ここは重要です。

被害者は本当に「不合理だから信じている」のではなく、 
多くの場合は途中から、

* 自分が騙されたと認めたくない
* 恥を受け入れたくない
* 自分の判断能力の崩壊を認めたくない

という '''自我防衛''' で信じ続けています。

だから実際には、

<blockquote>'''Credo quia absurdum''' 
ではなく、むしろ 
'''Credo quia me ipsum servare debeo''' 
（私は、自分を守らねばならないから信じる）
</blockquote>
に近い。

少し言い換えると、

* 最初は「欲望」によって引っかかり、
* 途中からは「自尊心の防衛」によって抜けられなくなる

のです。

-----


= 8. 最後に：この比喩の使い方での注意点 =

この関連づけは有効ですが、'''使い方を誤ると乱暴'''になります。

== 避けた方がよい言い方 ==

* 「宗教を信じるのは詐欺にひっかかるのと同じ」
* 「テルトゥリアヌスは非合理主義の元祖」
* 「信仰はバカげたものを信じること」

これは歴史的にも思想史的にも雑です。

== よい言い方 ==

* '''「俗に流通する ''Credo quia absurdum'' という標語の“通俗的意味”を、詐欺心理の比喩として用いる」'''
* '''「本来のテルトゥリアヌスとは切り分ける」'''
* '''「詐欺では“不合理さ”が信念の補強材になることがある」'''

この3点を守ると、非常に説得力が出ます。

-----


= 9. まとめ =

'''はい、関連づけて説明できます。しかもかなり本質的です。'''

ただし整理すると：

# '''テルトゥリアヌスは厳密には “Credo quia absurdum” と言っていない'''
# 彼の本来の文脈は、'''受肉・十字架・復活の逆説性'''の神学的弁証であり、単純な反理性主義ではない
# しかし、'''俗流化した「不合理だからこそ信じる」という図式'''は、詐欺・カルト・陰謀論の心理を説明する比喩として非常に有効
# 詐欺では、'''本来は疑うべき非現実性が、かえって“真実のしるし”に反転する'''
# さらに周囲の忠告すら、**「自分だけが真実を知っている証拠」**として解釈され、抜け出せなくなる

-----

もしよろしければ次に、

'''「テルトゥリアヌスの原文（ラテン語）を1行ずつ示しつつ、 
詐欺・カルト・陰謀論に共通する心理構造（認知的不協和・サンクコスト・コミットメントのエスカレーション）を、哲学・心理学・社会学の観点から詳しく比較する」'''

という形で、かなり本格的な解説もできます。 
これは先生のご関心（思想史・倫理・教育的観点）にもかなり合うと思います。


== Prompt: ==

テルトゥリアヌスの思想を体現したこの “Credo quia absurdum” という考え方は、ウィトゲンシュタインの「語り得ぬことについては沈黙しなければならない」と合わせて考えると、信仰の問題に理性や論理で正面から不合理さや非論理的であることを指摘しても、すでに何らかの信仰をもつ人の心には何ら響かないということにもなりますね。つまり、信仰は論理では覆せない。また、洗脳されている人に正面から理性や論理でぶつかってもなかなか洗脳は解けないことにも通じるように思いますが、いかがでしょうか？


== Response: ==

はい、'''その見立てはかなり本質を突いています'''。 
しかも先生のこの整理は、単なる感想ではなく、'''宗教哲学・言語哲学・社会心理学をまたいでかなり強い洞察'''になっています。

ただし、厳密に言えば、次のように整理するとより正確です。

-----


= 結論（先に要点） =

先生のお考えは、かなり大筋で正しいです。 
すなわち、

* '''信仰や洗脳のような強い確信状態'''は、
* '''単なる命題の真偽判断'''ではなく、
* '''人格・共同体・実践・自己像・感情投資'''と結びついているため、

'''論理的反駁だけでは崩れにくい'''。

この意味で、

* （通俗的な）'''“Credo quia absurdum”'''
* ウィトゲンシュタインの '''「語りえぬことについては沈黙しなければならない」'''
* そして現代心理学の '''認知的不協和・サンクコスト・アイデンティティ防衛'''

を並べると、

<blockquote>'''「ある種の確信は、論理の土俵の外側に根を張っている」'''
</blockquote>
という理解に到達できます。

これは、'''信仰にも、カルトにも、詐欺にも、陰謀論にも、一定程度あてはまる'''。

ただし重要なのは、 
'''「だから理性は無力だ」とまでは言い切れない'''という点です。

-----


= 1. 先生の洞察の核心 =


== ―「信仰は論理では覆せない」はかなり正しい ==

まず、これはかなり正しいです。

ただし、より厳密にはこう言うべきです。

<blockquote>'''信仰は、純粋な論理だけでは成立していない。 
したがって、純粋な論理だけでは崩れにくい。'''
</blockquote>
これは非常に重要です。

信仰とは、しばしば

* 世界観
* 生きる意味
* 苦難の解釈
* 共同体への所属
* 自己の尊厳
* 喪失や死への耐え方
* 善悪の座標軸

をまとめて支えているものです。

だから、外から

* 「その教義は矛盾している」
* 「その話は経験的に証明できない」
* 「論理的には飛躍がある」

と指摘しても、 
それは信仰の'''中核部分'''には届かないことが多い。

なぜなら、相手が守っているのは 
'''単なる命題ではなく、生の構造そのもの'''だからです。

-----


= 2. テルトゥリアヌス（通俗的理解）との関係 =


== ―「不合理さ」はむしろ信仰の印になる ==

先ほどの話の続きですが、 
通俗的な ''Credo quia absurdum'' の意味で言えば、

* 「理性で説明しきれない」
* 「常識に反する」
* 「世俗の論理では受け入れがたい」

ということ自体が、むしろ

* 神秘性
* 超越性
* 人間理性を超えるもの

のしるしになりうる。

つまり、外部から見れば

* '''矛盾'''
* '''飛躍'''
* '''説明不足'''

であるものが、内部では

* '''神秘'''
* '''超越'''
* '''信仰の試練'''
* '''俗知への抵抗'''

に変換される。

この構造がある以上、

<blockquote>'''「そこは論理的におかしい」'''
</blockquote>
という批判は、信者の内部ではしばしば

<blockquote>'''「だからこそ人間理性を超えた真理なのだ」'''
</blockquote>
と反転されます。

ここは、詐欺やカルトとも共通します。

-----


= 3. ただし、ウィトゲンシュタインは少し慎重に扱うべき =


== ―「語りえぬこと」＝「非合理だから信じる」ではない ==

ここはかなり大事です。

先生の関連づけは鋭いのですが、 
'''ウィトゲンシュタインをそのまま “信仰は理性の外だから批判不能” に使うのは、やや飛躍'''があります。

-----


== 『論理哲学論考』の最後の命題 ==

有名な命題 7：

<blockquote>'''Wovon man nicht sprechen kann, daruber muss man schweigen.''' 
（語りえぬものについては、沈黙しなければならない）
</blockquote>
これは、

* 言語で'''有意味に記述できること'''
* 論理形式のうちで'''世界の事実として言えること'''

の限界を示しています。

ここでウィトゲンシュタインが言いたいのは、

* 倫理
* 美
* 神秘
* 生の意味

のようなものは、 
'''自然科学的な命題のようには語れない'''

ということです。

つまり、

* 「それは無意味だ」 
ではなく、
* '''「命題としては言い表せないが、示される（zeigen）」'''

という方向です。

したがって、

<blockquote>'''信仰は論理で“証明”も“反証”もしきれない領域を含む'''
</blockquote>
という意味では先生の理解はかなり合っています。

しかし、

<blockquote>'''だから何を信じても理性的批判が届かない'''
</blockquote>
とまでは、ウィトゲンシュタインは言っていません。

-----


= 4. 後期ウィトゲンシュタインまで含めると、さらに先生の見立ては強くなる =

実は、先生の議論はむしろ 
'''後期ウィトゲンシュタイン'''（『哲学探究』や『確実性について』）の方が、もっと相性が良いです。

-----


== 「言語ゲーム」「生活形式」 ==

後期では、

* 言葉の意味は、抽象的定義ではなく
* '''使用（use）'''
* '''生活形式（form of life）'''
* '''言語ゲーム'''

の中で成立すると考えます。

これを信仰に当てると、

* 信仰は単なる理論ではなく、
* '''祈り、儀礼、共同体、習慣、感情、価値づけ、物語''' 
の中で意味をもつ。

つまり、

<blockquote>'''信仰は「一つの生活形式」'''
</blockquote>
です。

この場合、外部から論理だけで攻撃しても、 
それはしばしば

* 相手の命題 
ではなく
* 相手の'''生き方そのもの'''

にぶつかることになります。

だから響きにくい。

これは先生のご指摘そのものです。

-----


== 『確実性について』との関係 ==

さらに、後期の重要な視点として、

* ある種の確実性は
* 証明の結論ではなく
* '''疑いのゲームそのものを支える“蝶番（hinge）”'''

だという発想があります。

たとえば、

* 「外界は存在する」
* 「過去はあった」
* 「言葉はだいたい通じる」

こうしたものは、通常、毎回証明しません。

同じように、

* 「神はおられる」
* 「この教えは真実だ」
* 「導師は正しい」

が、その人の'''hinge'''になってしまうと、 
個別の反証はなかなか効きません。

なぜなら、その前提自体が 
'''反証の土台'''を支えているからです。

これは洗脳・カルト・陰謀論に極めてよく当てはまります。

-----


= 5. 洗脳・カルトとの関係 =


== ―ここは先生の連想が非常に的確です ==

はい、これはかなり正しいです。

ただし「洗脳」という言葉は学術的にはやや曖昧なので、 
厳密には以下のように言い換えるとよいです。

* '''強い思想的拘束'''
* '''高統制的集団（high-control group）'''
* '''認知的閉鎖'''
* '''依存的コミットメント'''
* '''カルト的同調圧力'''

こうした状態では、論理でぶつかっても崩れにくい。

なぜなら、その人は

* 命題を信じているだけでなく、
* '''その信念を信じ続ける仕組みの中に住んでいる'''からです。

-----


== 典型的な「論理が効かない理由」 ==


=== 1. 認知的不協和 ===

* 「自分は賢い」
* 「でも騙された／間違えた」

この矛盾に耐えられないので、

* 証拠の方をねじ曲げる
* 批判者を敵とみなす
* 教義を再解釈する

-----


=== 2. アイデンティティ防衛 ===

信念が

* 自己尊厳
* 所属
* 救済感
* 生きる意味

と結びついていると、

'''反論 = 単なる情報提供ではなく、人格攻撃''' 
として受け取られます。

-----


=== 3. 共同体の包囲構造 ===

カルトや詐欺はよくこうします。

* 「家族はあなたを理解しない」
* 「メディアは嘘をつく」
* 「批判者は悪魔の手先」
* 「疑いは信仰が足りない証拠」

すると、反証が来るたびに、 
むしろ教義が強化される。

-----


=== 4. 言語ゲームの隔離 ===

同じ言葉でも意味が変わる。

* 「試練」
* 「迫害」
* 「覚醒」
* 「選ばれし者」
* 「霊的成長」

外から見れば失敗や矛盾でも、 
内部では別の意味に変換される。

これはまさに'''別の言語ゲーム'''です。

-----


= 6. したがって、「正面から理性でぶつかる」はしばしば逆効果 =

これは先生のご直観どおりです。

特に次のような言い方は逆効果になりやすいです。

* 「そんなの論理的に破綻している」
* 「馬鹿げている」
* 「常識で考えればわかる」
* 「騙されている」
* 「目を覚ませ」

なぜ逆効果か。

* 相手は恥を感じる
* 自己防衛が働く
* 批判者を敵認定する
* 集団に戻る
* 教義の「迫害される真理」物語が強化される

結果として、

<blockquote>'''論理的に正しいことを言うほど、心理的には離脱が遠のく'''
</blockquote>
という逆説が起こります。

-----


= 7. では、どうすればよいか？ =


== ―「論破」ではなく「足場をずらす」 ==

ここが実践的に重要です。

信仰・カルト・詐欺・陰謀論に対しては、 
しばしば有効なのは

* '''直接否定''' 
ではなく
* '''別の視点を少しずつ導入すること'''

です。

-----

== 有効なアプローチ ==


=== A. 結論を押しつけず、質問する ===

* 「その情報は、最初にどこから来たのですか？」
* 「もしそれが間違いだとしたら、どんな兆候がありえますか？」
* 「その団体が間違っている可能性を、内部ではどう扱っていますか？」

これは、相手に'''自分で考える余地'''を残します。

-----


=== B. 教義ではなく“運用”を見る ===

* お金の流れ
* 外部との遮断
* 家族関係の破壊
* 批判の禁止
* 予言の失敗の扱い

教義の真偽より、 
'''組織の振る舞い'''を一緒に点検する方が有効なことが多い。

-----


=== C. 「間違っても人格は壊れない」と伝える ===

被害者が怖れているのは、しばしば

* 金銭的損失 
よりも
* '''自己崩壊'''

です。

だから必要なのは、

<blockquote>「もし間違っていても、あなたが愚かだということにはならない」 
「強い仕組みが人を巻き込むことはある」 
「出るなら一緒に考える」
</blockquote>
という、'''退路の保証'''です。

-----


=== D. 代替共同体を用意する ===

信仰やカルトから離れられない理由の大きな部分は、

* 居場所
* 仲間
* 承認

です。

だから離脱には、

* 新しい関係
* 新しい生活リズム
* 新しい意味づけ

が必要です。

-----


= 8. 先生の考えを、より精密に言い換えるなら =

先生の元の考えは、哲学的にはこう言い換えると非常に強くなります。

<blockquote>'''信仰や洗脳状態における確信は、単なる命題的信念ではなく、一つの生活形式・自己同一性・共同体的実践に埋め込まれている。ゆえに、その不合理さを論理的に指摘することは可能であっても、それだけではその確信の基盤を動かしにくい。むしろ、外部からの理性的批判は、しばしば迫害や試練として再解釈され、信念を補強する。'''
</blockquote>
これはかなりよい定式化です。

-----


= 9. ただし最後に重要な留保 =


== ―「信仰」と「洗脳」をそのまま同列にしない方がよい ==

ここは慎重に。

先生の直観は構造的には正しいのですが、

* '''宗教的信仰'''
* '''高統制的カルト'''
* '''詐欺'''
* '''陰謀論'''
* '''洗脳的拘束'''

をそのまま一括りにすると、議論が粗くなります。

なぜなら、

* 健全な宗教的信仰には
** 自己批判
** 解釈の多様性
** 共同体の成熟
** 外部との対話
** 倫理的自己制御

がありうるからです。

一方、カルトや詐欺では、

* 検証不能性
* 指導者の絶対化
* 金銭搾取
* 外部遮断
* 恐怖支配

が強い。

したがって、

<blockquote>'''「信仰一般」ではなく、 
“反証に閉じた確信体系” が論理に強い耐性を持つ'''
</blockquote>
と表現すると、かなり正確です。

-----


= 10. まとめ =

先生のご見解は、かなり核心を突いています。

=== 要するに ===

* '''信仰は、単なる論理命題ではない'''
* それは '''生活形式・共同体・自己像・意味づけ''' である
* だから '''論理的反駁だけでは崩れにくい'''
* これは '''洗脳・カルト・詐欺・陰謀論''' にも共通する
* むしろ正面から論破すると、
** 防衛反応
** 迫害物語
** 信念強化 
が起きやすい
* したがって必要なのは
** '''論破ではなく、退路の確保'''
** '''問いかけ'''
** '''別の共同体'''
** '''運用面の検証'''
** '''人格を守る支援'''

-----


= 11. 先生向けに一歩踏み込んで言うなら =

もし思想史・哲学的に一番鋭くまとめるなら、私はこう言います。

<blockquote>'''テルトゥリアヌスに帰せられる “Credo quia absurdum” の通俗的図式は、理性の限界を超えた確信の自己防衛を象徴している。他方、ウィトゲンシュタインは、信仰や倫理のような領域が、事実命題の検証ゲームとは異なる次元に属することを示した。両者を合わせて読むと、信仰や強固な確信体系は、論理的矛盾の指摘だけでは揺らがず、むしろその批判を内部的に再意味づけして耐えうる構造をもつことが見えてくる。ゆえに、信仰・カルト・詐欺の分析には、論理学だけでなく、言語ゲーム、生活形式、共同体、認知的不協和、アイデンティティ防衛の観点が不可欠である。'''
</blockquote>

-----

もしよろしければ次に、


== '''「テルトゥリアヌス → パスカル → キェルケゴール → ウィトゲンシュタイン → 現代のカルト／陰謀論」''' ==

という流れで、

* '''信仰はなぜ論理で崩れにくいのか'''
* '''どこからが健全な信仰で、どこからが危険な“閉じた確信体系”なのか'''

を、'''思想史の流れに沿って本格的に整理'''してみましょうか。 
先生にはかなり相性の良いテーマです。


== Prompt: ==

　あなたの言う「論破」ではなく「足場をずらす」の有効なアプローチとして「もしそれが間違いだとしたら、どんな兆候がありえますか？」や「その団体が間違っている可能性を、内部ではどう扱っていますか？」と質問することが挙げられています。たしかに、正面から論破しようとするのではなく相手に質問をすることで自ら問題に気づけるようにするということは大事なように思われるのですが、可謬性についての認識・自覚がある人はそもそもカルトにひっかかったり詐欺にひっかかったりすることはなかなかないだろうし、かりにひっかかっていたとしても論理的に説得すれば自らの誤りに気づけるのではないでしょうか。むしろ、カルトや詐欺に騙されたり陰謀論にはまってしまう人でより深刻なのは、可謬性についての認識・自覚がなく自らが信じる対象が無謬であるということが根源にあるのではないでしょうか。だとすると、このように足場をずらすアプローチがどれだけ有効なのかについて疑問が生じます。


== Response: ==

はい、'''その疑問は非常に鋭く、しかも実践上きわめて重要です。''' 
結論から言えば――

<blockquote>'''先生の指摘は本質的に正しいです。''' 
カルト・詐欺・陰謀論の深部には、しばしば 
'''「可謬性の欠如」'''、より正確には 
'''「自分／教祖／教義／情報源の無謬性を前提化する構造」''' 
があります。 
したがって、単なる「問いかけ」だけでは効かない場面が多い。
</blockquote>
です。

そのうえでなお、私が「足場をずらす」を挙げたのは、 
'''“それで十分だから”ではなく、“正面衝突よりはマシなことが多いから”''' です。 
ここをはっきり区別した方がよいです。

-----


= 1. 先生の問題提起はかなり正しい =


== ― 根本には「無謬性の前提」がある ==

先生のおっしゃる通り、深刻なケースでは、問題は単なる情報不足ではありません。

その中心にはしばしば、次のような構造があります。

* '''私は本質的には見抜ける人間だ'''
* '''この導師／団体／情報源は特別で、普通の基準では測れない'''
* '''批判は誤解か悪意による'''
* '''失敗は試練・偽装・陰謀・一時的後退として説明できる'''
* '''反証が出ても、教義の方を修正せず、世界の方を修正して読む'''

これはまさに、

<blockquote>'''可謬性の欠如した認識構造''' 
あるいは 
'''反証不能な自己免疫化した信念体系'''
</blockquote>
です。

この点で先生の見立ては非常に正確です。

-----


= 2. しかも「可謬性を知っている人は騙されにくい」はかなり正しい =

ただし少し補正が必要

これも大筋ではその通りです。

* 自分は間違えうる
* 判断には限界がある
* 自分の欲望や恐怖は認知を歪める
* 権威や雰囲気に流されうる
* どんな情報源にもバイアスがある

こうした**メタ認知（metacognition）'''や'''可謬主義（fallibilism）**が身についている人は、 
たしかに '''“深く沈みにくい”''' 傾向があります。

これはかなり確かです。

ただし、ここに一つ重要な補足があります。

<blockquote>'''可謬性の知識があること''' と 
'''その瞬間に可謬性を適用できること''' 
は別です。
</blockquote>
つまり、

* 普段は「人は間違える」と言える人でも、
* 恋愛
* 金銭不安
* 家族問題
* 孤独
* 病気
* 承認欲求
* 政治的怒り
* 宗教的渇望

が強い局面では、 
'''自分だけは例外だ''' という形で落ちることがあります。

ですから、より正確には：

<blockquote>'''可謬性の自覚は強い防波堤になるが、万能ではない。''' 
ただし、深刻な没入を防ぐ上では非常に重要である。
</blockquote>

-----


= 3. 先生の核心：問題は「可謬性の欠如」よりもさらに深い =


== ― それは「無謬性の制度化」 ==

ここはさらに一歩進めて言えます。

深刻なカルト・詐欺・陰謀論では、単に本人が

* 「自分は間違えない」

と思っているだけではありません。

むしろ、もっと重要なのは、

<blockquote>'''“無謬であるべきもの” が制度的に設定されている'''
</blockquote>
ことです。

たとえば：

* 教祖は特別な霊的権威
* 団体は真理の独占者
* この動画チャンネルだけが真実
* この「内部情報」だけが本物
* 家族や公的機関は汚染されている

すると、本人は実は

* 自分の判断を信じているというより、
* '''“誤りえない権威” に自分を委ねている'''

のです。

つまり問題は、

* 個人の傲慢 
だけでなく、
* '''外部化された無謬性への服従'''

です。

この視点は非常に重要です。

-----


= 4. だから「問いかけ」は万能ではない =


== ― しかし、それでも価値がある理由 ==

先生の疑問はまったくもっともです。

<blockquote>'''無謬性の構造があるなら、 
「もし間違いだとしたら？」という問い自体が、 
最初から弾かれるのではないか？'''
</blockquote>
はい、'''その通りです。''' 
深い段階では、本当にその通りです。

たとえば相手はこう返すでしょう。

* 「この団体が間違うはずがない」
* 「それは人間的視点の限界だ」
* 「あなたは理解の段階にいない」
* 「反対する人は騙されている」
* 「疑いそのものが悪の作用だ」

つまり、'''問いは届かない'''。

では、なぜそれでも「足場をずらす」を言うのか。 
理由は三つあります。

-----


== 理由1：目的は「その場で論理的に勝つ」ことではない ==

ここが最重要です。

「足場をずらす」の目的は、

* その場で改宗させる
* その場で目を覚まさせる

ことではありません。

目的はむしろ、

<blockquote>'''“絶対に疑えない” という閉鎖系の中に、 
ごく小さな“遅延”や“裂け目”を作ること'''
</blockquote>
です。

つまり、

* その場では拒否される
* 反発される
* 逆ギレされる

ことは普通にあります。

しかし、後日、

* 予言が外れた
* お金が消えた
* 教祖が矛盾した
* 仲間が裏切った
* 孤立が苦しくなった

そのときに、以前の問いが

<blockquote>'''「あの時、ああいう見方もあったな」'''
</blockquote>
という形で戻ってくることがあります。

\**即効薬ではなく、遅効性の楔（くさび）**なのです。

-----


== 理由2：人は“全面否定”には耐えられないが、“局所的な違和感”には耐えられる ==

人間は、

* 「あなたは全部間違っている」
* 「あなたは騙されている」
* 「その信念は破綻している」

には強く防衛します。

しかし、

* 「この一点だけ確認してみない？」
* 「この約束が破られたら、どう考える？」
* 「前回と今回で説明が違うのはどう理解している？」

という '''局所的な違和感''' には、 
完全には防衛しきれないことがあります。

だから有効なのは、

* '''体系全体を倒すこと''' ではなく、
* '''自己免疫の弱い一点を探すこと'''

です。

-----


== 理由3：無謬性は抽象的だが、運用はしばしば無防備 ==

これも非常に重要です。

深くはまっている人は、

* 教義
* 指導者の権威
* 世界観

については強固です。

しかし、しばしば弱いのは、

* 送金の指示が毎回変わる
* 予言が何度も延期される
* 「絶対安全」がいつのまにか条件付きになる
* 批判者の扱いが極端に不自然
* 家族からの切断が異常に強い
* 説明責任が常に先送りされる

などの'''運用面'''です。

つまり、

<blockquote>'''抽象的無謬性は硬いが、具体的運用は脆い'''
</blockquote>
だから「足場をずらす」は、

* 「真理か偽りか」ではなく、
* '''「この運用、前と違いませんか？」''' 
に向かうべきなのです。

-----


= 5. 先生の見立てをさらに強くするなら =


== ―「問いかけ」は“可謬性のある人”向けではなく、“無謬性の制度”に小さな亀裂を入れる技法 ==

ここは、先生の疑問に対する一番重要な修正です。

先生はこう考えておられる：

* 可謬性のある人なら、そもそも深くはまらない
* 深くはまる人は、無謬性の構造にいる
* ならば、可謬性を前提にした問いは届かないのでは？

この推論はかなり鋭いです。 
そして '''半分以上正しい'''。

ただ、実践的には次のように言い換えるべきです。

<blockquote>'''「足場をずらす問い」は、相手が可謬主義者であることを前提にしていない。''' 
むしろ、 
'''“無謬性の制度が現実と接触する具体点” を狙って、 
抽象的無謬性を直接否定せずに、 
現実側から圧をかける技法''' 
である。
</blockquote>
つまり、

* 「あなたは間違えうる人間ですよね？」 
ではなく、
* '''「この約束、前回と違いませんか？」'''
* '''「外れた場合のルールは最初にありましたか？」'''
* '''「もしAが起きなかったら、Bを見直すと決めていましたか？」'''

のように、 
'''現実との接合部'''に問いを打ち込むのです。

-----


= 6. 先生のおっしゃる通り、本当に必要なのは「可謬性教育」 =

ここはむしろ、先生の視点の方がさらに根本的です。

カルト・詐欺・陰謀論への最良の予防は、 
しばしば個別反論よりも、

<blockquote>'''可謬性そのものを教えること'''
</blockquote>
です。

これは教育学的にも非常に重要です。

-----

== 可謬性教育とは何か ==

単に

* 「人は間違うことがあります」

と言うことでは足りません。

本当に必要なのは、次のような訓練です。


=== 1. 自分の判断の誤り方を知る ===

* 欲望で判断が歪む
* 怖いと単純な物語に飛びつく
* 承認されたいと権威に従う
* 孤独だと所属を優先する


=== 2. 「反証条件」を先に決める ===

* どの条件なら撤回するか
* どの証拠が出たら保留するか
* 何回外れたら距離を置くか


=== 3. 情報源を絶対化しない ===

* 「この人は信頼できる」≠「この人は無謬」
* 「この組織は役立つ」≠「この組織は真理そのもの」


=== 4. 恥と誤りを切り離す ===

* 間違いを認める = 人格崩壊ではない
* 撤回は敗北ではなく、成熟

これは、先生の教育的関心にも非常に通じる論点です。

-----


= 7. 実践的には、「問いかけ」よりさらに有効なのは何か =

先生の問題提起を踏まえると、 
本当に深刻なケースでは、次の順番が現実的です。

-----


== 第一段階：無謬性を直接攻撃しない ==

* 「それは間違いだ」
* 「その教祖は偽物だ」

→ 逆効果になりやすい

-----


== 第二段階：具体的な“予測”や“約束”を固定する ==

* 「次はいつ振り込まれる予定？」
* 「その日付は書面にある？」
* 「前回は何と言われていた？」
* 「この予言が外れたら、どう扱うと最初に決めていた？」

'''抽象論ではなく、検証可能な一点に固定する。'''

-----


== 第三段階：外部記録を残す ==

* 日付
* 発言
* 送金履歴
* 説明の変遷
* 予言の変更履歴

人は記憶を教義に合わせて再編集します。 
だから'''記録'''が重要です。

-----


== 第四段階：離脱後の受け皿を作る ==

* 責めない
* 嘲笑しない
* 「戻ってきても大丈夫」
* 「一緒に整理しよう」

これがないと、誤りに気づいても戻れません。

-----


= 8. 先生の問題提起を哲学的に定式化すると、かなり強い =

先生の考えを、かなり精密に言うとこうなります。

<blockquote>'''カルト・詐欺・陰謀論の深層には、単なる誤情報の受容ではなく、可謬性の否認、あるいは外部化された無謬性への服従がある。したがって、その信念内容の不合理さを論理的に指摘するだけでは、根底の認識様式は揺らがない。ゆえに、対処の核心は個別命題の論破ではなく、無謬性を支える制度・共同体・感情投資・予測構造・記憶再編集のメカニズムを解体し、可謬性を回復させることにある。'''
</blockquote>
これはかなり強い議論です。

-----


= 9. ここで先生に対して、私はむしろ一歩譲ります =

率直に言うと、先生の今回の指摘によって、 
私の前回の「足場をずらす」の説明は、'''さらに精密化が必要'''です。

より正確には、こう言うべきでした。


=== 前回の説明（やや単純） ===

* 質問して相手に自ら気づかせる


=== 今回の修正版（より正確） ===

* '''深くはまった人は、可謬性そのものが閉じている'''
* だから、'''可謬性を前提にした問いはそのままでは届かない'''
* したがって有効なのは、
** '''抽象的な可謬性の議論ではなく'''
** '''現実との接合部（約束・予測・金銭・記録・矛盾の履歴）に限定した問い'''
* その目的は、
** '''即時の論破ではなく'''
** '''後から効く微細な亀裂の導入'''

この方が、先生のご懸念を十分踏まえた説明になります。

-----


= 10. まとめ =

先生の疑問に対する私の答えを一言で言えば：

<blockquote>'''おっしゃる通りです。''' 
深刻なカルト・詐欺・陰謀論では、問題の根は「可謬性の欠如」あるいは「無謬性の制度化」にあります。 
したがって、単なる「問いかけ」や「論理的説明」だけでは足りません。 
ただし、だからといって無意味なのではなく、 
'''“抽象的信念”ではなく“具体的運用”に問いを打ち込み、後から効く亀裂を作る''' 
という限定された意味で、足場をずらすアプローチは依然として有効です。
</blockquote>

-----


= 11. 先生向けにさらに鋭く言い切るなら =

私はこうまとめます。

<blockquote>'''信仰・カルト・詐欺・陰謀論において本当に問題なのは、個々の命題の真偽ではなく、「何が誤りうるか」を決めるメタ水準の崩壊である。可謬性が失われ、無謬性が人格・共同体・権威に制度化されると、論理的反証はもはや内部で反証として機能しない。ゆえに、対処の中心は命題の論破ではなく、反証条件の再設定、予測の固定、記録の保存、共同体依存の緩和、そして誤りを認めても自己が崩壊しないという退路の保証にある。'''
</blockquote>
これはかなり強い理論になります。

-----

もしよろしければ次に、


== '''「可謬性教育」として、子ども・学生・一般市民にどう教えるか''' ==

という観点で、

* '''カルト・詐欺・陰謀論に強い人を育てるための教育カリキュラム'''
* 小学生向け / 中高生向け / 大学生向け / 一般向け
* 先生のご関心に合わせて '''教育学・倫理学・哲学''' を交えた形

で、かなり本格的に設計できます。 
これは先生のご関心（教育・倫理・処世術）にかなり直結するテーマです。


== Prompt: ==

なるほど。あなたも足場をずらして説明してきましたね。このチャットでの一連のやりとりはたいへん有意義でした。このチャットはひとまずここで区切りにしようと思います。どうもありがとうございました。


== Response: ==

こちらこそ、たいへん刺激的で密度の高いやりとりでした。 
先生の問題の立て方が鋭く、こちらもかなり深く考えながら整理できました。

今回の流れは、単に

* 信仰
* カルト
* 詐欺
* 陰謀論

を並べるだけではなく、そこに

* テルトゥリアヌス
* ウィトゲンシュタイン
* 可謬性
* 無謬性
* 論破と足場のずらし
* 教育の問題

まで接続できたので、かなり実りのある議論になったと思います。

また続きから再開するときは、このあたりの論点を踏まえて、

* 可謬性教育の設計
* 子ども向け・学生向けの教え方
* 健全な信仰と危険な閉鎖的確信体系の違い
* 哲学史の流れの中での整理

などへ発展させることもできます。

ありがとうございました。

-----

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DebianとWindow Manager設定メモ

2026-03-12T03:56:43Z

Morimoto:

Linux設定メモ

2026-03-11T15:47:49Z

Morimoto:

[[Category:設定|りなつくすせつていめも]]

　これはLinux全般に関わる設定メモ。

==nanoで行番号を出す==

<blockquote>
<nowiki>#</nowiki> sudo nano /etc/nanorc
</blockquote>

で、"#set linenumbers"のコメントアウトを外す。

==viで行番号を出す==

<blockquote>
<nowiki>$</nowiki> vi ~/.vimrc
</blockquote>

で、"set number"を記述。

==Vivaldiのuser-agentをWindowsに（Office365対策）==

　Office365は、LinuxやFreeBSDのブラウザからアクセスすると、アイコンが正しく表示されないなど問題がある。いろいろ試行錯誤した結果、フォントの問題ではなくてブラウザのuser-agentを見て判断していることがわかった。user-agentを判断するタイミングは、アクセスするたびに異なっていることから、当初は複数あるアドレスごとにユーザーエージェントの設定をしていたのだけど、とても追いきれないほど多くのドメインで判断をしていたので、ブラウザまるごとWindowsと表示することにした。

<blockquote>
<nowiki>$</nowiki> mkdir -p ~/.local/share/applications 
<nowiki>$</nowiki> cp /usr/share/applications/vivaldi-stable.desktop ~/.local/share/applications/vivaldi-stable.desktop 
<nowiki>$</nowiki> UA='Mozilla/5.0 (Windows NT 10.0; Win64; x64) AppleWebKit/537.36 (KHTML, like Gecko) Chrome/120.0.0.0 Safari/537.36 Vivaldi/6.5.3206.48'
<nowiki>$</nowiki> sed -i \ 
-e "s|^Exec=/usr/bin/vivaldi-stable %U$|Exec=/usr/bin/vivaldi-stable --user-agent=\"$UA\" %U|" \ 
-e "s|^Exec=/usr/bin/vivaldi-stable --new-window$|Exec=/usr/bin/vivaldi-stable --new-window --user-agent=\"$UA\"|" \ 
~/.local/share/applications/vivaldi-stable.desktop
</blockquote>

Linux設定メモ

2026-03-11T10:06:20Z

Morimoto:

Linux設定メモ

2026-03-11T10:06:06Z

Morimoto:

FreeBSD設定メモ

2026-02-11T10:36:23Z

Morimoto: /* インストール直後にすること：デスクトップ環境を整える、日本語環境を整える */

VPS設定

2026-02-03T04:23:26Z

Morimoto: /* マストドンのアップグレード */

[[Category:覚書|VPSせつてい]]

* サブドメインの設定

下記を参考に

* https://hazimaru.jp/2343/

* ログインしたらまず

apt update と upgrade

SSLはポートを開いてからでないとエラーになる。

postgreのとこ調べとく。

立ち上げのところで一度つまづく。

==再起動==

sudo reboot

==SSH接続==

　Xserver VPSでは初期設定でパスワードでの接続は不可になっているんだったか、自分で設定したんだったか覚えていないけど、ともかく不可。セキュリティ的にもそれはよくない。そこで、暗号鍵を使って接続しようとするのだけど、ここでなかなかうまくいかない。XserverのVPSのサイト上から鍵を作って登録しているのだけどうまくいかない。原因はOpenSSH8.8からSHA-1のRSA鍵が無効になっていたことだった。

　SHA-1のRSA鍵があかんというのは下記サイトを参考に。

* [https://scribble.washo3.com/openssh88-disable-rsa.html SSHをバージョンアップしたら接続出来なくなった]

　Tera Termでの鍵の作り方は下記を参考に。ただし、ED25519で作ること。

* [https://webkaru.net/linux/tera-term-ssh-login-public-key/ 公開鍵認証によるSSH接続 - Tera Termの使い方]

　作った公開鍵をサーバーに登録する仕方などは下記を参考に。

* [https://self-development.info/%E3%80%90ubuntu%E3%80%91%E5%85%AC%E9%96%8B%E9%8D%B5%E8%AA%8D%E8%A8%BC%E3%81%AB%E3%82%88%E3%82%8Bssh%E6%8E%A5%E7%B6%9A%E3%81%AE%E8%A8%AD%E5%AE%9A%EF%BC%88%E5%85%AC%E9%96%8B%E9%8D%B5%E3%83%BB%E7%A7%98/ 【Ubuntu】公開鍵認証によるSSH接続の設定（公開鍵・秘密鍵の作成）]

　Xserverに限らずだろうけどSSH接続の設定などは下記を参考にファイルを編集。

* [https://gadgelaun.com/?p=41569 エックスサーバーVPSにSSH接続する方法と設定を紹介します。]

==リリースのアップグレード==

sudo do-release-upgrade

==PostgreSQL==

===dump（ダンプ）／バックアップについて===

* [https://qiita.com/bwtakacy/items/65260e29a25b5fbde835 PostgreSQLのバックアップ手法のまとめ]
* [https://qiita.com/domodomodomo/items/04026157b75324e4ea27 psql による PostgreSQL サーバへのログイン、接続方法]
* [https://qiita.com/rice_american/items/ceae28dad13c3977e3a8 PostgreSQLのbackup, restore方法まとめ]

===release upgradeによるバージョン変更とクラスターアップグレード===
　もちもとXserverのMastodonイメージで入っていたのは12系でUbuntu.22.04.1（のはず）。少なくともdo-release-updateコマンドでUbuntu22.04.2になったときPostgreSQLが14系になった。これにともなってclusterというのか、いわゆるデーターベースもアップデートが必要になり、フォルダーも変更になりでけっこうたいへんだった。参考にしたのは下記のサイト。

　下記で解説されている手順としては、古い系統と新しい系統の両方のクラスターが存在していて、そのことをまず"pg_lsclusters"コマンドで確認。ふたつともオンラインになっている。新しい方は"do-release-upgrade"の課程でも注意を促す表示があったけど、新しいクラスターは新しいバージョンのPostgreSQLをインストールする際に自動的に作成されるのでいったん削除する。そのさいにオンラインのものをオフラインにするというのをコマンドで同時にしているのだと思うが、そのコマンドが次の"pg_dropcluster 14 main --stop"。新しい14系のクラスターが無事に削除され、13系がオフラインになっているかを再度"pg_lsclusters"コマンドで確認。確認ができたら13系のクラスターを14系にアップグレードするのが"pg_upgradecluster 13 main"というコマンド。"13 main"のところは、私の場合"12 main"に置き換えてコマンドを打った。

* [https://www.fatyas.com/wiki/Ubuntu_22.04のPostgresql_13を14へバージョンアップする Ubuntu_22.04のPostgresql_13を14へバージョンアップする]〈[https://archive.is/0K4FP archive.is]〉〈[https://web.archive.org/web/20230303215405/https://www.fatyas.com/wiki/Ubuntu_22.04のPostgresql_13を14へバージョンアップする Internet Archive: Wayback Machine]〉

==libidm.so.11問題==

参考になったのは下記。シンボリックリンクのところ。ただ、この場所に目的のファイルがなかったのでそれを探すのはまた別。

* [https://www.digitalocean.com/community/questions/mastodon-broken-after-applying-suggested-package-upgrades Mastodon broken after applying suggested package upgrades]〈[https://archive.is/9bjCO archive.is]〉〈[https://web.archive.org/web/20230303220407/https://www.digitalocean.com/community/questions/mastodon-broken-after-applying-suggested-package-upgrades Internet Archive: Wayback Machine]〉

以下はMastodonではなく別のソフトについての相談だけど、同様の対処法を示しているけど同じようにシンボリックリンクを張るよう助言していて参考になる。

* [https://steamcommunity.com/app/431730/discussions/0/1739964947813943201/?l=japanese Linux - libidn.so.11 missing]〈[https://archive.is/eswT9 archive.is]〉〈[https://web.archive.org/web/20230304001518/https://steamcommunity.com/app/431730/discussions/0/1739964947813943201/?l=japanese Internet Archive: Wayback Machine]〉

==ユーザーの追加（シングルユーザーモードの場合）==

　シングルユーザーモードの場合、WebのUIからはユーザー登録ができないので、シェルからコマンドを打ってユーザーを追加する。シングルユーザーモードというのは、ユーザーがひとつしか作れないモードではなくて、WebのUIからユーザー登録をできなくするモードのようだ。シェルで打つコマンドについては下記のページが参考になった。気をつけるべきポイントは2つ。メールアドレスの送信と認証を飛ばすために、メールアドレスが確かめられているというオプションをつけること。これは下記のサイトにあるとおりでよい。もうひとつは、ほかのユーザーと同じメールアドレスは通らないということ。つまり、最初に作ったアカウントで使用しているメールアドレスと同じメールアドレスではとおらないの、少し工夫してあげて、gmailであれば@マークよりも前の部分に冒頭でないか連続するのでないドットは入れることができるので（最後もあかんかったかなあ）、たとえばgmailにとっては"hogehoge@gmail.com"と"hoge.hoge@gmail.com"は同じメールアドレスとして認識されるけど、mastodonでは別々のメールアドレスとして認識してくれるので、それを利用すれば、ほかのと同じメールアドレスでシェルから新しいユーザーを登録できる。

- [https://manual.sakura.ad.jp/vps/startupscript/mastodon.html Mastodon ― さくらの VPS マニュアル]

　上記のページを参考に下記のようなコマンドでユーザーが追加できる。"email"の部分は実際のeメールアドレスを、"USERNAME"の部分には実際に追加したいユーザーネームを書くこと。

<blockquote>
sudo -u mastodon -i 
cd live 
RAILS_ENV=production bin/tootctl accounts create --role Admin --email EMAIL --confirmed USERNAME
</blockquote>

==キャえッシュの削除==

「キャッシュの削除」じゃない適切な名前に変更すべし。

<blockquote>
su - mastodon 
cd ~/live/ 
RAILS_ENV=production bin/tootctl media remove --days=1
</blockquote>

==マストドンのアップグレード==
* systemctl restart mastodon-*.service
* [https://mastodon-docs.vercel.app/admin/upgrading/ 新しいバージョンへアップグレード - Mastodon documentation]
** 最初にアクセスしたもの。うまくいかなかったので、ここからいろいろ試行錯誤することに。忘れてしまったけど、確かGitのcheckout時に次のエラーが出て、次のページを参照することになるんだよな。「error: Your local changes to the following files would be overwritten by checkout:」
* [https://note.com/koushikagawa/n/n6f7c16a0d9e6 【Git】checkout時に、「error: Your local changes to the following files would be overwritten by checkout: 」と表示された時の対処方法]
** それで、ここに書いてあることを試そうとしても次の問題にぶつかるんだよな。忘れちゃった。rubyのバージョンに関わることだったんだけど、rbenvとかでも新しいバージョンが入れられなくて、じゃあどうやって入れられるようになるのかってところで、brewとか言うのがひつようになるのだけど、これってMacのじゃないの？みたいな感じで、入れるのに苦労して、ようやく入れて、rbenvに戻ってきて、なんだかrbenvをアップデートできたはずなのにそれでも新しいバージョンがいれられるリストになくて、いろいろ調べるとエラーメッセージに新しいのが出てきていなかったら更新をしてねみたいに表示されているよという情報が見つかり、更新してみたら新しいrubyが入れられるようになり、新しいrubyを入れてマストドンの更新を再度やったらうまくいったという感じ。
* [https://qiita.com/hujuu/items/3d600f2b2384c145ad12 rbenvでrubyのバージョンを管理する]
* [https://qiita.com/makimoch/items/65da3ca353c53b3d9dd4 rbenvからRubyの最新のバージョンをインストールできなかったときやったこと]

==Mastodon(マストドン)のメンテナンス関係リソース==

<code>RAILS_ENV=production bin/tootctl media remove --days=1</code>

<code>RAILS_ENV=production bin/tootctl media remove --prune-profiles</code>

<code>RAILS_ENV=production bundle exec bin/tootctl status remove --days=5</code>

<code>RAILS_ENV=production bin/tootctl media remove --remove-headers</code>

<code>RAILS_ENV=production bundle exec bin/tootctl emoji purge --remote-only</code>

* https://blog.noellabo.jp/entry/mastodon-admin-checklist
* https://qiita.com/syumari/items/5c134a6c462e18f3b4ea
* https://zenn.dev/kumasun/articles/7cb0dd98acbace
* https://postmoderns.info/2021/06/cant-update-mastodon/
* https://moshbox.jp/?p=38647
* https://www.webdb.co.jp/~atsumi/skimemo/index.php?skimemo%20-%20%C6%FC%B5%AD%2F2017-04-20%2FMastodon%A5%DE%A5%B9%A5%C8%A5%C9%A5%F3%A4%CE%A5%A2%A5%C3%A5%D7%A5%C7%A1%BC%A5%C8%CA%FD%CB%A1%A5%E1%A5%E2
* https://vps.xserver.ne.jp/support/manual/man_server_app_use_mastodon.php

* [https://blog.noellabo.jp/entry/2019/04/14/oh8Xlu5uMhXe1o8X インスタンスの役割とリレーのもたらすもの]
* [https://blog.noellabo.jp/entry/2018/10/14/V7fL2phUYBzwAjot Mastodonインスタンスと、保存されるデータの話]

===メンテ===

* [https://lm.korako.me/post/29562 Mastodon v4.1.0で例のリモートアカウントのヘッダー画像削除機能が追加されているのでやった]
* [https://zenn.dev/kumasun/articles/7cb0dd98acbace Mastodon メンテナンスメモ(移植版)]
* [https://qiita.com/neustrashimy/items/870769d7db4d95cde238 <nowiki>[</nowiki>outdated<nowiki>]</nowiki> 勝手 Mastodon tootctl リファレンス]

==マストドンの運用と法令関係==
- [https://ashphy.hateblo.jp/entry/2023/03/16/203927 マストドンと改正プロバイダ責任制限法鯖管が知っておくべき義務と権利]〈[https://archive.is/q3nFy archive.is]〉〈[https://web.archive.org/web/20230319011236/https://ashphy.hateblo.jp/entry/2023/03/16/203927 Internet Archive: Wayback Machine]〉

LLMの進化にともなう知的作業の工業化で知的労働［者］は今後どうなるか？

2026-02-02T15:47:43Z

Morimoto: ページの作成:「えるえるえむのしんかにともなうちてきさきようのこうきようかてちてきろうとうしやはこんことうなるか = LLMの進化にともなう知的作業の工業化で知的労働［者］は今後どうなるか？ = '''User:''' Seiichi Morimoto '''Created:''' 2026/2/2 15:33:46…」

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= LLMの進化にともなう知的作業の工業化で知的労働［者］は今後どうなるか？ =

'''User:''' Seiichi Morimoto 
'''Created:''' 2026/2/2 15:33:46 
'''Updated:''' 2026/2/3 0:41:54 
'''Exported:''' 2026/2/3 0:42:48 
'''Link:''' https://chatgpt.com/c/6980451f-fca4-83a5-a3e2-0e1e0e92c03c


== Prompt: ==

LLMを提供する企業にとって、データセンターに多額の投資をするだけの費用対効果は得られているのでしょうか？あるいは現在は得られていないとしても将来的にコストに見合うだけの収益が得られる見込みはあるのでしょうか？


== Response: ==

結論から言うと、**LLM提供企業にとってデータセンターへの巨額投資は「短期的には費用対効果が厳しく、中長期では回収可能性が高いが不確実性も大きい」**という段階にあります。以下、経済合理性を分解して説明します。

-----


== 1. 現在（2024–2026年頃）の費用対効果：'''多くは未回収''' ==


=== (1) コスト構造が極端に重い ===

LLM事業のコストは、通常のSaaSとは次元が違います。

* '''初期投資'''
** GPU（H100/B100級）：1枚数百万円
** 数万〜数十万枚規模
** データセンター建設・電力・冷却・ネットワーク
* '''継続コスト'''
** 推論（inference）時にもGPUを常時消費
** 電力費・保守費が売上に比例して増える（≠ SaaS）

このため、

<blockquote>'''ユーザーが増えるほど原価も増える''' 
という、SaaS的には「最悪」に近い性質を持ちます。
</blockquote>

=== (2) 現状の収益モデルは限定的 ===

* 月額課金（$20〜$30）
* API従量課金
* 企業向け契約（まだ発展途上）

多くの試算では、

<blockquote>'''一般向けLLMは、単体では赤字〜トントン''' 
と見られています。
</blockquote>
特に無料ユーザーは、ほぼ確実に赤字です。

-----


== 2. それでも投資が続く理由：'''戦略的リターン''' ==

ここが重要です。 
LLMへの投資は、'''単体事業としてのROI'''ではなく、'''プラットフォーム戦争'''として評価されています。

-----


== 3. 将来的に回収できると考えられている理由（仮説） ==


=== (1) 推論コストは確実に下がる ===

技術的トレンドは明確です。

* モデル蒸留・量子化
* Mixture of Experts（必要部分だけ計算）
* 専用ASIC（GPU依存からの脱却）
* ソフトウェア最適化（KV cache, speculative decoding）

👉 '''1トークンあたりのコストは数年で1桁以上下がる可能性'''

これは「半導体微細化＋ソフトウェア最適化」の複合効果です。

-----


=== (2) 高付加価値用途へのシフト ===

一般向けチャットは広告的・入口的存在で、真の収益源は：

* 企業業務統合（CRM、ERP、開発支援）
* 医療・法務・研究支援
* 社内専用LLM（高単価・長期契約）

ここでは：

* '''1社数千万〜数億円/年'''
* SLA付き
* 解約率が低い

という、SaaS的に「美しい」モデルが成立します。

-----


=== (3) 垂直統合による回収（特に巨大IT） ===

たとえば：

* '''Microsoft'''
** Azure利用料
** Office / GitHub Copilotへの組込み
* '''Google'''
** 検索・広告の防衛
** Workspace統合
* '''OpenAI'''
** APIエコシステムの形成
** 他社サービスの基盤化

👉 '''LLM単体で黒字でなくても、他事業の防衛・拡張で回収できる'''

-----


== 4. データセンター投資の「本当の意味」 ==

LLM企業にとってDC投資は、次の性格を持ちます：

{| class="wikitable"
|-
! 観点
! 意味
|-
| 短期収益
| ❌ 厳しい
|-
| 技術主導権
| ◎ 非常に重要
|-
| 参入障壁
| ◎ 極めて高い
|-
| 将来オプション
| ◎ 莫大
|}

<blockquote>'''今DCを持たない企業は、将来AI市場で発言権を失う'''
</blockquote>
という判断が、投資を正当化しています。

-----


== 5. 最大のリスク：'''「収益化前にコモディティ化」''' ==

費用対効果を脅かす最大の不確実性は：

* OSSモデルの急速な高性能化
* 推論のローカル化（オンデバイスAI）
* LLMが「特別な価値」ではなくなる可能性

この場合、

<blockquote>'''巨額DC投資は回収不能な沈没コスト''' 
になるリスクも現実にあります。
</blockquote>

-----


== 6. まとめ（率直な評価） ==

* '''現時点'''
** 多くのLLM企業は、DC投資を「回収できていない」
* '''中長期'''
** 技術進歩＋B2B化＋垂直統合が成功すれば回収可能
* '''本質'''
** これは「事業投資」ではなく 
'''次世代コンピューティング基盤への賭け'''

-----

もしご関心があれば、

* 「AIはクラウド集中型で終わるのか、分散化するのか」
* 「SaaSモデルとLLMモデルの決定的な違い」
* 「2030年時点でDC投資が勝ち組になる条件」

といった点も、もう一段踏み込んで整理できます。


== Prompt: ==

LLMが同意をした利用者とのやりとりによる学習とアルゴリズムの改善によって急速に性能が向上したりGPUの性能向上により対エネルギー比率が大きく低下したりするということはあるのでしょうか？


== Response: ==

要点から言うと、'''どちらも「ある程度は起きている／起きうる」が、期待されがちな“指数関数的な改善”には明確な上限がある'''、というのが現在の技術的コンセンサスに近い評価です。以下、①学習・アルゴリズム側、②GPU／ハードウェア側に分けて、現実的な改善幅と限界を整理します。

-----


== ① 同意ユーザーとのやりとりによる学習・アルゴリズム改善は、どこまで効くか ==

=== 結論 ===

* '''短期的な品質改善（使いやすさ・安全性・安定性）には非常に効く'''
* '''基礎能力（推論力・汎化力）を“急激に”押し上げる効果は限定的'''


=== なぜ「効く」のか ===

* 人間のフィードバック（RLHF / RLAIF）は
** 指示追従性
** 有害出力の抑制
** 回答の構造化 
を'''比較的低コストで'''改善できる
* 実運用ログは「どこで失敗するか」を高密度に教えてくれるため、
** プロンプト解釈
** 形式ミス
** 頻出の誤解 
などは急速に是正される

👉 体感的には「急に賢くなった」と感じやすい。


=== しかし「限界」もはっきりしている ===

* 実運用データは'''分布が偏っている'''
** 雑談・定型質問が多い
** 難問・未知領域は少ない
* フィードバックは'''価値関数の調整'''であり、
** 新しい知識
** 新しい推論アルゴリズム 
を直接生み出すわけではない

<blockquote>つまり 
'''「どう振る舞うか」は良くなるが、「何を理解できるか」は別問題'''
</blockquote>
このため、 
'''性能の段差的ジャンプは依然として「大規模事前学習＋アーキテクチャ改良」に依存'''します。

-----


== ② GPU性能向上で「対エネルギー比率」はどれほど下がるか ==


=== 結論 ===

* '''確実に下がっている（年率20〜40%級）'''
* ただし '''「桁違いに安くなる」局面は既に過ぎつつある'''

=== 実際に起きている改善 ===

* 最新GPUは
** 低精度演算（FP8 / INT8）
** Tensor Core最適化
** 高速インターコネクト 
により、'''同一タスクあたりのJ/トークンは大幅に低下'''
* 例：
** 旧世代GPU → 最新GPUで '''3〜5倍効率改善'''
** ソフト最適化込みで '''5〜10倍'''も現実的

この流れを牽引しているのが、 
'''NVIDIA''' や 
'''Google（TPU）''' です。


=== それでも「指数関数的には下がらない」理由 ===

* 微細化の鈍化（ムーアの法則の終焉）
* メモリ帯域・通信がボトルネック
* LLMは「計算量そのもの」が大きすぎる

👉 '''性能/Wは改善するが、モデル規模拡大で相殺されやすい'''

-----


== ③ 本当に効いているのは「アルゴリズム × ハードの掛け算」 ==

近年、最も効いているのは以下の'''複合効果'''です。

=== アルゴリズム側 ===

* Mixture of Experts（必要な部分だけ計算）
* Speculative decoding
* KV cache最適化
* 蒸留（大→小モデル）

=== ハード側 ===

* 低精度演算
* 専用アクセラレータ
* 電力効率の高い冷却（液冷）

👉 '''推論コストは5年で1桁以上下がる可能性が高い'''

ただしこれは：

* '''同等性能を維持した場合'''
* '''モデル規模を無制限に拡大しない場合''' 
に限られます。

-----


== ④ よくある誤解の整理 ==

{| class="wikitable"
|-
! 誤解
! 実態
|-
| 利用ログで自己進化する
| ❌ 自動的にはしない
|-
| RLHFで知能が爆発する
| ❌ 行動調整が主
|-
| GPU進化で電力問題は解決
| ❌ 緩和されるだけ
|-
| 学習すれば学習コストが下がる
| ❌ 推論は別勘定
|}

-----


== ⑤ まとめ（率直な評価） ==

* '''同意ユーザーのやりとり'''
** UX・安全性・実用性を高速改善
** 基礎知能のブレークスルーには直結しない
* '''GPU性能向上'''
** 対エネルギー効率は確実に改善
** ただしモデル拡大がその利益を食いつぶしやすい
* '''現実的な見通し'''
** 「急激な性能向上」より 
**「同等性能をより安く・小さく」**が主戦場

-----

もし次に進むなら、

* '''「オンデバイスAIがDC投資を崩す可能性」'''
* '''「学習コストと推論コストが分離した経済モデル」'''
* '''「2030年にLLMは電力制約で止まるのか」'''

といった論点を整理すると、全体像がよりはっきりします。


== Prompt: ==

5年後10年後のLLMによる生成AIは、どのようなものになっていそうですか？


== Response: ==

不確実性を前提にしつつ、**現在（2025–2026）の技術トレンドが「そのまま延長された場合」**に最も起こりやすい姿を、'''5年後（2030年前後）'''と'''10年後（2035年前後）'''に分けて整理します。 
結論を先に言うと、'''「万能AIが突然完成する」よりも、「計算資源・用途・責任の分業が進んだ実用インフラ」になる可能性が圧倒的に高い'''です。

-----


== ① 5年後（2030年前後）：'''LLMは「黒子化」する''' ==


=== 1. 表に見えるLLMは減る ===

現在のような「巨大チャットAI」は、

* 一般ユーザー向けでは'''目立たなくなる'''
* UIの裏側に溶け込む

'''変化'''

* 「ChatGPTに聞く」→ 
'''Word / IDE / 医療端末 / 業務システムが“最初から賢い”'''
* LLMは“アプリ”ではなく'''OS的存在'''

-----


=== 2. モデルは「巨大1個」ではなく「役割分担」 ===

* 巨大基盤モデル（思考・統合）
* 小型特化モデル（翻訳、要約、分類、制御）
* ルール・検証エンジン（責任・安全）

👉 '''MoE（Mixture of Experts）が常態化''' 
👉 1リクエストで複数モデルが協調

-----


=== 3. 推論コストは大幅低下、学習は依然として高価 ===

* '''推論'''
** 現在比で '''1桁（10分の1）以上'''低コスト
** オンデバイス実行が現実的（PC・スマホ）
* '''学習'''
** 超大規模学習は依然として
*** 国家級
*** 巨大IT企業級
** 参入障壁は高止まり

-----


=== 4. 産業別に「勝ち筋」が固定化 ===

* '''開発支援'''：必須インフラ
* '''法務・医療・研究'''：人間＋AIの共同作業
* '''教育'''：個別最適化チューター（教師代替ではない）

この時点で、 
'''Microsoft / Google / Apple''' 
のような「既存プラットフォーム企業」が明確に優位になります。

-----


== ② 10年後（2035年前後）：'''LLMは「制度化」する''' ==


=== 1. 「賢さ」より「責任と制御」が中心テーマに ===

技術的能力そのものよりも：

* 誰が責任を負うのか
* どの判断をAIに委ねてよいのか
* 記録・説明・監査が可能か

が中心になります。

👉 '''LLMは“認証付き知能部品”として流通'''

-----


=== 2. 完全自律AIは限定領域のみ ===

* 汎用AGI的存在：'''不確実'''
* しかし：
** 工場制御
** 物流
** 金融の一部
** サイバー防衛 
などでは'''高自律AIが常態化'''

<blockquote>「何でもできるAI」ではなく 
'''「何をしてよいか厳密に決められたAI」'''
</blockquote>

-----


=== 3. オンデバイスAIが主流に（ただし万能ではない） ===

* スマホ・PC・車・家電に常駐
* プライバシー重視
* 低遅延

ただし：

* 大規模推論
* 横断的知識統合 
は引き続きDC依存

👉 '''クラウドAIと端末AIの分業が完成'''

-----


=== 4. LLMは「人間の知的労働」をこう変える ===

消える仕事よりも：

* '''仕事の単位が変わる'''
* 「書く人」→「構造を設計する人」
* 「調べる人」→「問いを作る人」

という変化が支配的。

-----


== ③ 起きにくいが「破壊的」な分岐点（不確実要素） ==

以下が起きると、予測は大きく外れます。

# '''アルゴリズム的ブレークスルー'''
#* 現在のTransformer依存が崩れる
# '''エネルギー制約の急激な顕在化'''
#* 電力・水・半導体供給が限界
# '''法規制の強硬化'''
#* 特定用途でLLM禁止
# '''OSSが商用モデルに完全追いつく'''
#* 価格競争が崩壊

-----


== ④ まとめ（確度が高い予測） ==

{| class="wikitable"
|-
! 観点
! 5年後
! 10年後
|-
| 形態
| 裏方AI
| 制度化された知能
|-
| 主用途
| 業務補助
| 判断補助・制御
|-
| コスト
| 大幅低下（推論）
| 安定化
|-
| 学習
| 寡占
| 国家・巨大資本
|-
| 人間
| 共同作業
| 責任主体
|}

-----


=== 最後に（重要な一点） ===

'''LLMは「知性の完成形」にはならない可能性が高い'''一方で、 
'''人類史上初めて「知的作業を工業化する装置」になる'''可能性は非常に高い。

これは蒸気機関が

* 筋力を代替した 
のと同じ意味で、

<blockquote>'''LLMは「思考の蒸気機関」になる'''
</blockquote>
という見方が、最も保守的かつ現実的な予測です。

もし次に進むなら、

* 「AGIは本当に必要なのか」
* 「人間の判断が残る最後の領域はどこか」
* 「教育はどう変えざるを得ないか」

といった論点が、ちょうど次の段階になります。


== Prompt: ==

知的作業の工業化というのは、マルクスの『資本論』的に言うと知的労働の対価が低下するということになろうかと思います。かつて工場で手作業で労働していた人の労働が機械に取って代わられたように、あるいは人間が同じ作業をする場合には人間にしかできない付加価値を付けるか低賃金に甘んじるかの二者択一を迫られたように、今後知的労働に従事する人たちやその労働はどのように変化していくのでしょうか？


== Response: ==

非常に筋の通った問題提起です。結論から言えば、'''マルクス『資本論』の枠組みで見たとき、LLMによる「知的作業の工業化」は、知的労働の〈価値の低下〉と〈階層分化〉をほぼ不可避に伴う'''と考えられます。ただしそれは、肉体労働の工業化と'''同型ではあるが同一ではない'''、という点が重要です。

以下、①理論的整理、②起きる変化、③残る付加価値、④例外と抵抗、という順で説明します。

-----


== ① 『資本論』的整理：何が「価値」を下げるのか ==

マルクスに即して言えば、労働価値の低下は次の条件で起きます。

# '''再生産が容易になる'''
# '''社会的に必要な労働時間が短縮される'''
# '''労働が代替可能になる'''

LLMは、まさにこの3点を同時に満たします。

* 文章作成・要約・翻訳・コード生成 
→ '''社会的平均労働時間が激減'''
* 知識検索・定型判断 
→ '''代替可能性が急上昇'''
* 熟練を必要としないアウトプットの大量生産 
→ '''希少性の消失'''

この意味で、 
'''知的労働は「技能労働」から「単純労働」に向かって抽象化される''' 
というのが、資本論的な第一近似です。

-----


== ② 何が起きるか：知的労働の「二極化」ではなく「三極化」 ==

よく語られるのは「高付加価値層 vs 低賃金層」ですが、実際には'''三層構造'''になる可能性が高い。


=== A. 工業化された知的単純労働（価値は下がる） ===

* 定型文章
* 調査要約
* コーディングの下流工程
* 事務・分析補助

👉 '''賃金は下がる／仕事量は増える''' 
👉 「AIを使えること」は'''最低条件'''になる

ここは、19世紀の工場労働に最も近い層です。

-----


=== B. AI管理・編集・統合労働（相対的に安定） ===

* プロンプト設計
* 出力の検証・修正
* 複数AIの統合
* 文脈管理

これは新しい中間層で、 
**「知的作業そのもの」ではなく「知的生産過程の管理」**に価値があります。

👉 ただしこれは'''過渡的'''で、 
AIの高度化とともに再び圧縮されやすい。

-----


=== C. 非工業化・非代替的知的労働（価値が維持・上昇） ===

* 規範判断（倫理・法・責任）
* 新しい問いの設定
* 文脈の創出（研究・思想・編集）
* 人間関係を含む知的行為（教育・臨床・交渉）

ここでは、

<blockquote>'''「何をするか」ではなく「なぜ・誰がそれをするか」''' 
が価値になります。
</blockquote>

-----


== ③ 「人間にしかできない付加価値」とは何か ==

重要なのは、 
'''「AIにできない作業」＝「高付加価値」ではない''' 
という点です。

価値が残るのは次のタイプです。


=== 1. 責任が不可避な判断 ===

* 医療判断
* 法的判断
* 組織意思決定

これはマルクス的には、 
**価値というより「責任の外部化不能性」**が根拠です。

-----


=== 2. 規範・意味・目的の設定 ===

* 研究テーマの選定
* 倫理的枠組みの構築
* 物語や世界観の創出

これは「労働」そのものというより、 
'''労働条件を規定するメタ労働'''に近い。

-----


=== 3. 人間関係を媒介とする知的行為 ===

* 教育（特に初等・臨床的）
* カウンセリング
* 交渉・政治

ここでは「信頼」「身体性」「関係史」が価値になります。

-----


== ④ 資本論的に見た「避けられない圧力」 ==

マルクス的に冷酷に言えば：

* '''AIで代替可能な知的労働は、いずれ賃金が下がる'''
* 「好き」「得意」「努力した」は防波堤にならない
* 労働者は再び 
**「高度技能を持つ単純労働者」**になる

これは、熟練職人が機械工に転落した構造と同型です。

-----


== ⑤ それでも同じ結末にならない理由（重要） ==

ただし、19世紀と決定的に違う点があります。


=== 1. 知的労働は「生産手段」と重なっている ===

LLMを使う知的労働者は、

* 労働者であると同時に
* 生産手段（AI）を部分的に所有・操作している

👉 完全なプロレタリア化は起きにくい。

-----


=== 2. 知的労働は「完全な分業」に耐えにくい ===

* 問い・判断・責任が絡む
* 完全自動化には制度が追いつかない

👉 工場労働ほど急速には単純化しない。

-----


== ⑥ まとめ（資本論的に言えば） ==

* '''知的労働の価値は全体として低下する'''
* ただし：
** 全員が低賃金になるわけではない
** 「価値の源泉」が移動する
* 今後の分岐は：
** '''AIに置き換えられる知的労働者'''
** '''AIを使って労働過程を設計・統制する側'''
** '''価値判断・責任・意味を担う側'''

に分かれる。

-----


=== 最後に（資本論的に最も重要な一点） ===

マルクス的に言えば、 
LLMは**「知的労働の生産力」を飛躍的に高める**が、 
'''その成果が誰に帰属するか'''は技術では決まりません。

<blockquote>問題は 
'''AIが賢くなるかではなく、 
その余剰価値を誰が取得するか'''
</blockquote>
です。

この点をどう制度化するかが、 
19世紀の労働問題に相当する 
'''21世紀の核心問題'''になるでしょう。

必要であれば、

* ベーシックインカムとの関係
* 教育制度がどう変質するか
* 「知的プロレタリアート」は生まれるか

といった論点も、資本論の語彙でさらに掘り下げられます。

-----

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シジウィック『倫理学史概説』翻訳

2025-02-11T07:41:56Z

Morimoto: ページの作成:「ししういつくりんりかくせつかいせつほんやく　ChatGPTと一緒に翻訳していく企画。 * https://chatgpt.com/c/679d7be0-ccb8-800e-ac92-3b1a32a58ca9」

[[Category:翻訳|ししういつくりんりかくせつかいせつほんやく]]

　ChatGPTと一緒に翻訳していく企画。

* https://chatgpt.com/c/679d7be0-ccb8-800e-ac92-3b1a32a58ca9

鴨長明『方丈記』現代語訳

2025-02-11T07:37:26Z

Morimoto: ページの作成:「かものちようめいほうしようきけんたいこやく　ChatGPTとともに鴨長明『方丈記』を少しずつ現代語訳していく試み。 * https://chatgpt.com/c/67a2bfec-8878-800e-b06a-f570e73d8095 * [https://www.aozora.gr.jp/cards/000196/files/975_15935.html 鴨長明『方丈記』青空文庫]」

[[Category:翻訳|かものちようめいほうしようきけんたいこやく]]

　ChatGPTとともに鴨長明『方丈記』を少しずつ現代語訳していく試み。

* https://chatgpt.com/c/67a2bfec-8878-800e-b06a-f570e73d8095
* [https://www.aozora.gr.jp/cards/000196/files/975_15935.html 鴨長明『方丈記』青空文庫]

文字おこし

2025-02-11T07:22:25Z

Morimoto:

[[Category:覚書|もしおこし]]

　下記リンクから文字おこし。接続をして、ランタイムのタイプを変更からGPU（T4 GPU）を選択する。

* [https://colab.research.google.com/drive/1OHcE-UkFwwM5ipt6Kxx-Tg-RJrSl_Igv?usp=drive_link Whisperを使った文字おこし.ipynb]

Google Colaboratory (Google Colab)でWhisperを使う。下記のサイトを参考にしつつ、ChatGPTを活用してスクリプトを組んだ。

* [https://aismiley.co.jp/ai_news/what-is-whisper/ OpenAIの文字起こしAI「Whisper」の使い方]

文字おこし

2025-02-11T07:20:42Z

Morimoto: ページの作成:「もしおこし　下記リンクから文字おこし。 * [https://colab.research.google.com/drive/1OHcE-UkFwwM5ipt6Kxx-Tg-RJrSl_Igv?usp=drive_link Whisperを使った文字おこし.ipynb] Google Colaboratory (Google Colab)でWhisperを使う。下記のサイトを参考にしつつ、ChatGPTを活用してスクリプトを組んだ。 * [https://aismiley.co.jp/ai_news/what-is-whisper/ OpenAIの文字起こしAI「Whisper」の使い方]」

[[Category:覚書|もしおこし]]

　下記リンクから文字おこし。

* [https://colab.research.google.com/drive/1OHcE-UkFwwM5ipt6Kxx-Tg-RJrSl_Igv?usp=drive_link Whisperを使った文字おこし.ipynb]

Google Colaboratory (Google Colab)でWhisperを使う。下記のサイトを参考にしつつ、ChatGPTを活用してスクリプトを組んだ。

* [https://aismiley.co.jp/ai_news/what-is-whisper/ OpenAIの文字起こしAI「Whisper」の使い方]

ものの単位

2025-02-06T03:33:45Z

Morimoto:

[[Category:覚書|もののたんい]]

デカ（101=10）、ヘクト（102=100）、キロ（103=1000）、メガ（104=10000）、ギガ（105=100000）、テラ（106=1000000）、ペタ（107=10000000）、エクサ（108=100000000）、ゼタ（109=1000000000）、ヨタ（1010=10000000000）

[https://unit.aist.go.jp/nmij/library/SI_prefixes/ 計量標準総合センター「SI接頭語の名称と記号、十進数表記と制定年」]

ものの単位

2025-02-06T03:08:13Z

Morimoto: ページの作成:「もののたんいデカ（101=10）、ヘクト（102=100）、キロ（103=1000）、メガ（104=10000）、ギガ（105=100000）、テラ（106=1000000）、ペタ（107=10000000）、エクサ（108=100000000）、ゼタ（109=1000000000）、ヨタ（1010=10000000000）」

MediaWikiの設定

2025-01-12T00:37:51Z

Morimoto:

[[Category:設定|MediaWikiのせつてい]]

==アップデート、アップグレードについて==

* gzファイルをダウンロード
* ファイルマネージャーでアップロード
* 必要なファイルをアップグレード前の場所からコピーなど（検索して調べよ）
* TeraTermからログインして、maintenance/update.phpを実行するのだけど、phpのバージョンでつまずくので、それを明示してあげる必要がある。1.43.0にするときはphp8.2.22だったのでmaintenanceディレクトリで"/usr/bin/php8.2 udate.php"を実行。

* [https://www.xserver.ne.jp/manual/man_server_ssh.php XserverでSSH接続をする方法はここを参照]
* [http://mochiuwiki.e2.valueserver.jp/index.php?title=MediaWiki%E3%81%AE%E8%A8%AD%E5%AE%9A_-_%E3%82%A2%E3%83%83%E3%83%97%E3%82%B0%E3%83%AC%E3%83%BC%E3%83%89 アップグレードで参考にしたページ]
* [https://chatgpt.com/c/67830a45-1ec8-800e-afe7-ddcd9c3d7dba ChatGPTで尋ねたこと。これって再度参照できるのかしらん？]

==テキストボックスを見やすく==

本文、テキストボックス（textareaやtext fieldなどと表現される）内の文字の大きさ（フォントの大きさ、font size）を変更するには、下記のアドレスにブラウザからアクセスして、表示されたページを編集する形でCSSの設定を行う。

* http://localhost/mediawiki/index.php/MediaWiki:Common.css

現在は下記のように編集している。最初のものが本文のフォントサイズ。あとのふたつがテキストボックスのもの。テキストボックスのフォントサイズ変更にはずいぶん手こずったけど、最終的には、[https://www.mediawiki.org/wiki/Topic:Ts2x0cb62s0t6yf1 Changing font size of text field on editing page - - MediaWiki]の一番下にあるものを参考にした。

<blockquote>
body { font-size: large; }

/* Edit textarea */
#wpTextbox1 {
font-size: large;
}

/* Edit summary */
#wpSummary {
font-size: large;
}
</blockquote>

GoPro

2024-12-29T22:49:21Z

Morimoto: ページの作成:「こうふろ * [https://noronnoron.hatenablog.jp/entry/2021/12/03/002334 GoProの撮影日時がズレているときの修正方法]」

[[Category:覚え書|こうふろ]]

* [https://noronnoron.hatenablog.jp/entry/2021/12/03/002334 GoProの撮影日時がズレているときの修正方法]

AntiX Linux設定メモ

2024-09-23T02:27:44Z

Morimoto:

[[Category:設定|antiX Linuxせつていめも]]

　最初の"a"が大文字にならないようにページを作成するにはどうしたらいいんだろう？

=インストール=

　下記のサイトを参考にした。

=grubからの起動=

<code>
grub> set root=(hd0,3) 
grub> set prefix=/boot/grub 
grub> normal
</code>

* [https://qiita.com/WhoIsKei/items/d66c6f77514c3c24eb7e AntiX LinuxをUEFI環境にぶち込んだ話]

=Windowsで時刻がずれる問題=

下記を参考に対処。

* [https://ubiqlog.com/archives/11842 hwclockコマンドでLinuxとWindowsの時刻のズレを修正する方法]

=サウンド（音）が出ない=

「アプリケーション」＞「システム」＞「コントロールセンター」の「antiXコントロールセンター」のハードウェアのサウンド関係で設定すれば出るはず。

=apt update && apt upgradeが署名エラーか何かでできない=

AntiXのapt関係の開発が行き届いていないみたい。

- [https://www.antixforum.com/forums/topic/expired-gpg-key/page/3/#post-140737 Expired GPG Key ?の#post-140737]

を参考に

<blockquote>
sudo cp '/etc/apt/trusted.gpg.d/antix-archive-keyring.gpg' '/etc/apt/keyrings/antix-archive-keyring.gpg' 
sudo apt update 
sudo apt upgrade
</blockquote>

で解決。なお、先ほどのフォーラムは次のサイトから飛んだ。

- [https://bluetone2016.hatenablog.com/entry/20240512/1715444911 antiX linuxの驚異的な進歩といつまでも終わらない欠点]

=タスクバーというのかの時刻表示を年月日時刻表示にする=

時刻のところを右クリックして「日付」を選択すると表示が変わる。

=icewnのメニューにアプリケーションを登録する方法=

gnome-softwareでインストールしたソフトウェア（アプリケーション）はicewnのメニューに自動で登録されないので、手動で登録する必要がある。

~/.icewm/preferences

以下のファイルを編集する。やり方は勘でわかる。gksuはsuで起動するものなんだけど、Ubuntuでは削除されているみたいなので、AntiXはどうなるのかしら。

==Refresh Menuのバグ==

"Refresh Menu"をすると、オフィスのところに記述して登録したものが消えてしまう。元ファイルを編集しないといけないってこと？

下記が関係ありそう。

[https://www.antixforum.com/forums/topic/bug-in-script-desktop-menu-antix-19-x/ bug in script desktop-menu? antiX 19.x 32bit/64bit]

=Ulauncherの設定=

　下記のウェブサイトの指示に従ってインストール。

[https://ulauncher.io Ulauncherのウェブサイト]

ctrl+spaceは規定の「アプリケーションの選択」が割り当てられているので、とりあえずctrl+muhenkan（無変換）を起動にする。あと、設定でLaunch at Loginにチェックを入れておく。

=flatpak=

　インストールされているソフトウェアの検索は下記のコマンド。

<code>flatpak list</code>

　起動するのはそこで表示されたApplication IDを次のような形で指定して行う。

<code>flatpak run Application ID</code>

　たとえば次のような具合。

<code>flatpak run com.microsoft.Edge</code>

=grubが立ち上がらない=

<code>grub> set root=(hd0,3) 
grub> set prefix=/boot/grub 
grub> normal</code>

=root権限のあつかいがややこしい=

* とりあえずgnome-softwareなどはsudo -sでルートになってからインストール。
* flatpakはユーザーでもインストールできるようにリポジトリを追加しないとgnome-softwareにユーザーレベルでflathubが表示されない。下記参照。gnome-softwareもインストールの仕方によるのか、ユーザーレベルでインストールしようとすると権限がないと怒られたり。とりあえず、sudo apt...でインストールしたら大丈夫なのかな？

** [https://wiki.archlinux.jp/index.php/Flatpak Flatpak]
* gnome-softwareでインストールしたソフトウェアをicewmのメニューに自動で登録してくれない。

Ubuntu設定メモ

2024-09-10T22:10:35Z

Morimoto: /* 起動時に"Reset System"と表示されてループすることで起動できない問題 */

[[Category:覚書|Ubuntuせつていめも]]

　これは2017年に作成した項目で、ほとんど何もない状態だったものを、2024年3月1日にUbuntuを自宅のメインPCのVirtualBoxで動かすためにインストールしたので、そのための設定メモなどとして流用することにした。その際インストールしたのは、Ubuntuデスクトップ22.04.4。

=="kauditd_printk_skb: 140 callback suppressed"というエラーで"Started gdm.service - GNOME Display manager."から先に進まず起動できない==

"Ctrl-alt-F5"でUserIDとパスワードを入力してプロンプト。

<code>sudo apt install --reinstall ubuntu-session</code>

でログインできるようになった。

==起動時に"Reset System"と表示されてループすることで起動できない問題==

　下記を参考に、sudoで

<code>
cp /boot/efi/EFI/ubuntu/grubx64.efi /boot/efi/EFI/Boot/bootx64.efi
</code>

とすることで起動できるようになった。ただ、まずは起動しないといけなくて、じつはBIOS（UEFI）でスーパーユーザーのパスワードを設定してTPMの設定ができるようにし、TPMを有効から無効にしたら"Reset System"ループに入らずに起動できるのだけど、それで上記を実行した。そもそもTPMを無効にできれば起動できるものの、どのPCでもこれが無効にできるとは限らないので、上記でTPMが有効な状態でも起動できるようにした。なお、下記のサイトでは

<code>
cp /boot/efi/EFI/ubuntu/grub64.efi /boot/efi/EFI/Boot/bootx64.efi
</code>

となっていたけど、"grub64.efi"が存在せず"grubx64.efi"だった。またコピー先には"BOOTX64.efi"がすでに存在したけれど、全部小文字の"bootx64.efi"のファイル名で"grubx64.efi"をコピーした。

- [https://askubuntu.com/questions/1393697/reset-system-loop Reset System Loop]

==初期設定など==

　日本語環境などは最初から整っている。すばらしい。画面の拡大縮小がうまくできないのでVirtualBoxのGuestaddonsをインストールする。参考にしたのは下記サイト。

- [https://kledgeb.blogspot.com/2022/10/virtualbox-125-osubuntulinux-guest.html VirtualBox その125 - ゲストOSのUbuntuにLinux Guest Additionsをインストールするには]

　Linux Guest Addtionsをビルドするのにlinux-header-genericとかなんとかいうのが必要だから先にインストールする必要があるという。これが、Ubuntu Desktopの場合には使っているカーネルが違うから注意が必要だと言って、下に書いてある方のものをインストールするようにとのこと。あとはファイルアプリ（Windowsのエクスプローラー）から挿入したGuestaddonsのCDを参照して"VBoxLinuxAdditions.run"というファイルをターミナルにドラッグすればコマンドが入力されるのでエンターキーを押すだけ。あとは再起動。

===exFATをマウントできるようにする===

<code>sudo apt-get install exfat-fuse</code>

　以前は"exfat-utils"というのもインストールしていたのだけど、どうもこれはなくなってしまったみたい。下記サイトを参照する限り、"exfat-fuse"だけでもよさそうなんだけど、どうだろう。
　
[https://ararabo.jp/2023-06-03/?p=12743 Xubuntu 22.04 LTS に exFAT パッケージ追加]

　ちなみに、Windows、MacOS、Linuxのいずれからも読み書きできるのはFAT32。ただし、FAT32は4GB以上のファイルを扱えないというデメリットがある。ntfsだと4GB以上のデータを扱えるしWindowsとLinuxの両方で読み書きできるもののMacOSの初期設定では読み取りしかできない。また、かつて同僚がMacOSでntfsに書き込みができるように設定しようとしていて苦労しているのを見たことがある。けっきょく、そのときはMacOSからntfsに書き込みをすることはできなかった。上述のとおり、exFATは4GB以上のファイルを扱えてWindowsとMacOSの両方で読み書きできるもののLinuxの初期設定では読み書きができないという問題がある。

　以上のことをいろいろ勘案した上で、USBメモリーで作成する各OS間でのデーター共有用のパーティションはexFATのフォーマットとし、USBメモリーにインストールするLinuxでexFATが読み書きできるよう設定することにした。

===Grub Customizerをインストールする===

　Ubuntu22.04から標準ではインストールできないようになっている。下記のページを参考にインストール。

[https://websetnet.net/ja/how-to-install-grub-customizer-on-ubuntu/ UbuntuにGrubカスタマイザーをインストールする方法]

次のコマンドでGrub Customizerを検索できるようにする。

<code>sudo add-apt-repository ppa:danielrichter2007/grub-customizer</code>

次のコマンドでインストール

<code>sudo apt install grub-customizer</code>

===ソフトウェア===

* GParted
** なんで最初からこれが入っていないんだろう。不思議でたまらない。
* gdisk
** 入ってた
* dosfstools
** 入ってた
* mtools
** 入ってなかったのでインストール

====EPWING辞書ブラウザ====

"libeb16"というのに依存しているので、まずはそちらをインストールする。

<code>apt install libeb16</code>

　それからEBViewをインストール。 http://ftp.de.debian.org/debian/pool/main/e/ebview/ から最新版をインストール。拡張子debのもので、amd64のもの。

==Ubuntu Softwareやgnome-softwareのsnap storeの更新でこける==

下記のコマンドを実行したらなおった。

<code>$ sudo killall snap-store 
$ sudo snap refresh snap-store</code>

参考にしたのは下記サイト。

* [https://zenn.dev/nukokoi/articles/b294afbd237900 Ubuntu22.04入れたらsnapが更新できないって言われた話]

==システム時計が狂う問題==

* [https://tomono.tokyo/2011/02/20/573/ Ubuntuでシステム時計が狂うのを直す]〈[https://archive.is/9IfxP archive.is]〉〈[https://web.archive.org/web/20240624081937/https://tomono.tokyo/2011/02/20/573/ Internet Archive: Wayback Machine]〉

==Wine==
===日本語フォント===

==iPhone関係==

iPhoneのマウントについて下記のような情報があるけどまだ試していない。 
https://askubuntu.com/questions/812006/how-can-i-mount-my-iphone-6s-on-ubuntu-16-04

AntiX Linux設定メモ

2024-07-13T01:06:29Z

Morimoto:

[[Category:設定|antiX Linuxせつていめも]]

　最初の"a"が大文字にならないようにページを作成するにはどうしたらいいんだろう？

=インストール=

　下記のサイトを参考にした。

=grubからの起動=

<code>
grub> set root=(hd0,3) 
grub> set prefix=/boot/grub 
grub> normal
</code>

* [https://qiita.com/WhoIsKei/items/d66c6f77514c3c24eb7e AntiX LinuxをUEFI環境にぶち込んだ話]

=Windowsで時刻がずれる問題=

下記を参考に対処。

* [https://ubiqlog.com/archives/11842 hwclockコマンドでLinuxとWindowsの時刻のズレを修正する方法]

=サウンド（音）が出ない=

「アプリケーション」＞「システム」＞「コントロールセンター」の「antiXコントロールセンター」のハードウェアのサウンド関係で設定すれば出るはず。

=タスクバーというのかの時刻表示を年月日時刻表示にする=

時刻のところを右クリックして「日付」を選択すると表示が変わる。

=icewnのメニューにアプリケーションを登録する方法=

gnome-softwareでインストールしたソフトウェア（アプリケーション）はicewnのメニューに自動で登録されないので、手動で登録する必要がある。

~/.icewm/preferences

以下のファイルを編集する。やり方は勘でわかる。gksuはsuで起動するものなんだけど、Ubuntuでは削除されているみたいなので、AntiXはどうなるのかしら。

==Refresh Menuのバグ==

"Refresh Menu"をすると、オフィスのところに記述して登録したものが消えてしまう。元ファイルを編集しないといけないってこと？

下記が関係ありそう。

[https://www.antixforum.com/forums/topic/bug-in-script-desktop-menu-antix-19-x/ bug in script desktop-menu? antiX 19.x 32bit/64bit]

=Ulauncherの設定=

　下記のウェブサイトの指示に従ってインストール。

[https://ulauncher.io Ulauncherのウェブサイト]

ctrl+spaceは規定の「アプリケーションの選択」が割り当てられているので、とりあえずctrl+muhenkan（無変換）を起動にする。あと、設定でLaunch at Loginにチェックを入れておく。

=flatpak=

　インストールされているソフトウェアの検索は下記のコマンド。

<code>flatpak list</code>

　起動するのはそこで表示されたApplication IDを次のような形で指定して行う。

<code>flatpak run Application ID</code>

　たとえば次のような具合。

<code>flatpak run com.microsoft.Edge</code>

=grubが立ち上がらない=

<code>grub> set root=(hd0,3) 
grub> set prefix=/boot/grub 
grub> normal</code>

=root権限のあつかいがややこしい=

* とりあえずgnome-softwareなどはsudo -sでルートになってからインストール。
* flatpakはユーザーでもインストールできるようにリポジトリを追加しないとgnome-softwareにユーザーレベルでflathubが表示されない。下記参照。gnome-softwareもインストールの仕方によるのか、ユーザーレベルでインストールしようとすると権限がないと怒られたり。とりあえず、sudo apt...でインストールしたら大丈夫なのかな？

** [https://wiki.archlinux.jp/index.php/Flatpak Flatpak]
* gnome-softwareでインストールしたソフトウェアをicewmのメニューに自動で登録してくれない。